jueves, 13 de agosto de 2015
SEÑORES, NO ESCLAVOS DEL TRABAJO
"No debemos ser esclavos del trabajo, sino señores", dijo el
Papa
Volvieron las audiencias generales.
Valores Religiosos, 13 de agosto de 2015
Según señaló Francisco, la esclavitud laboral "va en contra de Dios
y en contra de la dignidad humana". La obsesión del desarrollo y la
eficiencia de la técnica "ponen en riego los ritmos humanos de la
vida", agregó el pontífice.
El Papa
Francisco dijo hoy en la audiencia general, dedicada a la dimensión de la
fiesta, que "no debemos ser nunca esclavos del trabajo, sino
señores", pero en lugar de eso "sabemos que hay millones de hombres,
mujeres y también niños esclavos del trabajo, esto va contra Dios y contra la
dignidad humana"
"La
ideología de la ganancia quiere comerse también la fiesta, reducida a un modo
de hacer dinero y gastarlo, pero ¨es para eso que trabajamos?", agregó el
Papa
Este modo
de festejar, comentó, es una suerte de "feo virus, al final estamos más
cansados que antes, daña el trabajo verdadero, consume la vida, y los ritmos
desarreglados de la fiesta a menudo se cobra víctimas jóvenes". El
tiempo de fiesta, en realidad, es "sagrado, porque Dios lo habita de modo
especial".
Francisco
dijo que está bien si en el "trabajo, sin descuidar los deberes, sabemos
infiltrar algún espacio de fiesta, por un nacimiento", un nuevo
contratado, alguien que se retira, "una partida, son momentos de
solidaridad en el engranaje de la máquina productiva, que nos hace bien,
suspende el trabajo, nos recuerda que estamos hechos a imagen de Dios
El Papa
subrayó que "no debemos ser nunca esclavos del trabajo, sino señores, hay
un mandamiento para esto que concierne a cada uno, pero sabemos que hay
millones de hombres y mujeres y hasta niños esclavos del trabajo".
"La
obsesión del desarrollo y la eficiencia de la técnica ponen en riesgo los
ritmos humanos de la vida", agregó, indicando que "el tiempo de
reposo, sobre todo dominical, está destinado a nosotros para que podamos gozar
de lo que no se compra y no se vende". "La familia -concluyó- tiene
una competencia extraordinaria para comprender, dirigir, valorizar, el
auténtico valor de la fiesta, qué bellas son las fiestas en familia".
EL PAPA CON LOS MERCEDARIOS
El Papa bendice y
acompaña a los mercedarios en su obra redentora
Roma (Italia) (AICA) Jueves 13 Ago 2015 | 13:06 pm: “Ustedes sí que saben hacer
gremio y conspirar juntos en favor de la libertad, sigan trabajando en favor de
los cristianos perseguidos y los nuevos esclavos, que para su rescate fueron
fundados”, expresó afectuosamente, entre mate y mate, el papa Francisco al
maestro general de la Orden de la Merced, fray Pablo Bernardo Ordoñe O. de M,
en el encuentro que mantuvieron durante la audiencia general de este miércoles
12 de agosto, en el aula Pablo VI.
“Ustedes sí que saben hacer gremio y conspirar
juntos en favor de la libertad, sigan trabajando en favor de los cristianos
perseguidos y los nuevos esclavos, que para su rescate fueron fundados”,
expresó afectuosamente, entre mate y mate, el papa Francisco al maestro general
de la Orden de la Merced, fray Pablo Bernardo Ordoñe O. de M, en el encuentro
que mantuvieron durante la audiencia general de este miércoles 12 de agosto, en
el aula Pablo VI.
El
maestro general de la Orden Mercedaria, el fraile argentino Pablo Ordoñe,
compartió en su facebook los detalles del diálogo que mantuvo con el Santo
Padre. El religioso relató que “los pocos minutos que parecieron eternos” les
permitió dialogar con Francisco, y mostrarles las actividades misioneras en las
que la Orden está abocada actualmente y además hacerle algunas propuestas. Todo
esto amenizado, mate de por medio con el Pontífice argentino.
El padre
Ordoñe le habló al Papa de la presencia misionera que la Orden tiene en Cuba,
“por la que lo vimos especialmente interesado, preguntándonos cómo es nuestro
servicio en la cárcel y como están las vocaciones mercedarias en la
isla”.
Asimismo
también hubo lugar para comentar al Pontífice el anhelo de los mercedarios de
iniciar un servicio en los campos de los refugiados cristianos en la
arquidiócesis de Erbil, en Irak. A lo que Francisco, cuenta fray Ordoñe,
expresó: “me hace muy feliz que estén acercándose a Erbil. Quiero personalmente
que esto avance con paso firme y puedan entrar más”. También estaba informado el
Santo Padre de la visita de la Orden a Asia y les dijo: “estoy acompañándolos
desde que lo supe y orando por esta misión que debe crecer”.
Finalmente
el maestro general relata que le entregaron un carta, escrita por los
superiores generales de las Órdenes de la Santísima Trinidad y de los Cautivos
y de la Merced, pidiéndole que considere la posibilidad de propiciar el
“patronazgo de san Juan de Mata y san Pedro Nolasco (fundadores de ambas
Ordenes redentoras), a favor de los cristianos perseguidos en el mundo.
“Se rió
de nosotros, -cuenta el padre Ordoñe-, mercedarios y trinitarios diciéndonos:
que bien, ustedes sí que saben hacer gremio y conspirar juntos en favor de la
libertad. Bueno, sigan trabajando juntos en favor de los cristianos perseguidos
y los nuevos esclavos, que para su rescate fueron fundados”.
Al final
del encuentro, el maestro general y los frailes que lo acompañaron, le
presentaron al Santo Padre las reliquias del venerable padre José León Torres,
sacerdote profeso de la Orden de la Merced en la Argentina, fundador de las
Hermanas Mercedarias del Niño Jesús y evangelizador en la Ciudad en tiempos de
la masonería.
“Se
sintió muy contento de que avance su proceso y expresó: ‘¡Oh que bien, el padre
fundador de la madre Ecla Varela y la hermana Estela Çarçaval. En serio, este
hombre fue un grande de su tiempo, pedimos su intercesión’, besó la reliquia y
me preguntó si se la dejaba para él, luego me dijo: "no, mejor llevála vos
que la vas a guardar mejor y hacéme llegar una chiquita cuando puedas’”.
Fray
Ordoñe, señala finalmente, que el encuentro con el papa Francisco fue algo
“inolvidable y movilizador” y “el mensaje que nos dejó fue claro: unidad;
servicio liberador en medio de los conflictos y las persecuciones; seguir
poniendo en juego la vida como moneda de rescate; tender redes de
co-participación entre religiosos, religiosas y laicos; servir en las nuevas
periferias de la libertad; memoria y profecía en el tiempo jubilar que ya hemos
comenzado a vivir”.
“Una vez,
concluye el maestro general su carta, sentimos que la bendición del Santo Padre
nos acompaña en la misión redentora. No nos quedemos atrás, que la fe y la
libertad reclaman, a los mercedarios y trinitarios, más vida ofrecida”.
Una Orden
en camino a su 800º aniversario
En la carta
que el maestro general envió a todos los miembros de la Familia mercedaria, en
ocasión del encuentro con el Santo Padre y con motivo de la celebración, el 10
de agosto, del 797º aniversario de la fundación de la Orden Mercedaria, dice:
“Celebramos hoy un nuevo aniversario de la fundación de nuestra amada Orden
Mercedaria. Aquel 10 de agosto de 1218, fiesta de san Lorenzo mártir, en la
catedral de Barcelona, inspirados por María de la Merced y en presencia del rey
Jaime I de Aragón y del obispo de la Ciudad Condal, don Berenguer de Palau, Fr.
Pedro Nolasco y sus primeros hermanos, profesaron votos de pobreza, castidad,
obediencia y manifestaron estar alegremente dispuestos a ofrecer sus vidas a
cambio de los cristianos, cuya fe y libertad estuviera amenazada”.
“Hace un
año, continúa la carta del maestro general, en el marco de esta celebración,
promulgábamos las Constituciones y Normas Generales aprobadas por la Santa Sede
en 2013. Ellas son el proyecto de vida mercedaria, conforme al Evangelio, que
garantiza un camino seguro de santidad en clave de consagración, comunión y
misión, desde una real encarnación en la vida de los cautivos”.
“Vivir
este trienio, concluye, preparatorio al Jubileo 2018 en clave de fidelidad
creativa a los orígenes, es el reto que debemos asumir, para ofrecernos y
ofrecer a los jóvenes, el anhelado ‘clima vocacional’ que puede hacer visible y
creíble nuestra propuesta”.
“Las
actuales persecuciones piden dirigir las miradas, el corazón y las nuevas
presencias de la Orden hacia los lugares donde los cristianos son oprimidos,
discriminados, torturados o asesinados en las fronteras de la esclavitud. No
cedamos a la tentación de olvidarnos de la misión primera, volviéndonos simples
cuidadores de patrimonios o de museos; privilegiemos el tesoro precioso de los
cautivos, que en ocasiones huyen de su tierra sin que nadie los cuide”.
“Que
nuestra Madre de la Merced siga bendiciéndonos y no nos permita instalarnos en
nuestras comunidades, sino ser "callejeros de la liberación”.+
PLANTEO DEL RECTOR DE LA UCA
Planteo del rector
de la UCA al presidente de la Corte
Mons. Víctor Fernández y el Dr. Ricardo Lorenzetti.
Buenos Aires (AICA) Jueves 13 Ago 2015 | 08:50 am: El rector de la Universidad
Católica Argentina (UCA), monseñor Víctor Manuel Fernández, planteó al
presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, Ricardo Lorenzetti, lo
que sería un “avance de la Justicia por sobre la legislación”, y citó dos casos
concretos en los que se adivina una tendencia a que los jueces, mediante
fallos, terminen legislando. Monseñor Fernández se pregunta: ¨¿Qué sentido
tienen los debates legislativos si los fallos avanzan más allá de lo legislado?
¿No se trata de un indebido avance de un poder del Estado sobre otro?¨.
El martes
4 de agosto, el rector de la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa
María de los Buenos Aires (UCA), monseñor Víctor Manuel Fernández, dirigió una
carta al presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, doctor
Ricardo Lorenzetti, en la que le expresa su profunda preocupación por lo que
sería un “avance de la Justicia por sobre la legislación”.
Indicó
como ejemplo más grave el fallo F., A.L. (13/03/2012), que transformó lo que se
llamaba aborto eugenésico en un aborto por violación, y amplió las causales de
despenalización previstas en la ley. Además, pidió que se implementen
protocolos hospitalarios. El reciente protocolo del Ministerio de Salud fue más
allá, y pretendió transformar una despenalización de un delito en un supuesto
derecho a la interrupción del embarazo. Esto no responde a la legislación
vigente.
El otro
ejemplo es muy reciente: el 29 de julio el juez del Primer Juzgado de Familia
de Mendoza dictó una sentencia avalando una práctica de maternidad subrogada, y
llegó a indicar que a la mujer que prestó su vientre debería pagársele el
“servicio”. Esto contradice al Congreso Nacional que excluyó del nuevo Código
Civil el alquiler de vientres.
El Rector indica así una tendencia a que los jueces, a través de sus fallos, terminen de hecho legislando. Recuerda lo que sucedió con la Corte Constitucional de Colombia que ante la falta de ley, “legalizó” la eutanasia, estableciendo un procedimiento que debe seguirse obligatoriamente.
Por eso Mons. Fernández pregunta: ¿qué sentido tienen los debates legislativos -donde a veces se discuten detalles ínfimos de la letra de una ley- si los fallos avanzan más allá de lo legislado? ¿No se trata también de un indebido avance de un poder del Estado sobre el otro?
Texto completo de la carta
El Rector indica así una tendencia a que los jueces, a través de sus fallos, terminen de hecho legislando. Recuerda lo que sucedió con la Corte Constitucional de Colombia que ante la falta de ley, “legalizó” la eutanasia, estableciendo un procedimiento que debe seguirse obligatoriamente.
Por eso Mons. Fernández pregunta: ¿qué sentido tienen los debates legislativos -donde a veces se discuten detalles ínfimos de la letra de una ley- si los fallos avanzan más allá de lo legislado? ¿No se trata también de un indebido avance de un poder del Estado sobre el otro?
Texto completo de la carta
Sr.
Presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, Dr. Ricardo Luis
Lorenzetti:
Me dirijo
a usted a fin de agradecer de corazón los artículos de su autoría referidos a
la reciente encíclica Laudato Siʼ del Papa Francisco. Valoro mucho su
sensibilidad ante la problemática ambiental, frecuentemente negada a causa de
determinados intereses económicos. Como expresa el Papa, no se cuida el
ambiente si está ausente la “preocupación por integrar a los más frágiles,
porque en el vigente modelo exitista y privatista no parece tener sentido
invertir para que los lentos, débiles o menos dotados puedan abrirse camino en
la vida” (Laudato Siʼ 196).
Dentro de
esta misma lógica, quisiera aprovechar la ocasión para hacerle llegar una
inquietud vinculada con la defensa de la vida humana en la perspectiva de la
ecología integral y de la defensa de los frágiles, con la convicción de que el
Alto Tribunal que Ud. preside tiene un rol fundamental en tal tarea. En la
citada encíclica el Papa Francisco señala: “Dado que todo está relacionado,
tampoco es compatible la defensa de la naturaleza con la justificación del
aborto. No parece factible un camino educativo para acoger a los seres débiles
que nos rodean, que a veces son molestos o inoportunos, si no se protege a un
embrión humano aunque su llegada sea causa de molestias y dificultades”
(Laudato Siʼ 120).
Lo que el
Papa propone es en el fondo un modelo de “coherencia progresista”, teniendo en
cuenta lo que expresó en otro documento: “Esta defensa de la vida por nacer
está íntimamente ligada a la defensa de cualquier derecho humano. Supone la
convicción de que un ser humano es siempre sagrado e inviolable, en cualquier
situación y en cada etapa de su desarrollo. Es un fin en sí mismo y nunca un
medio para resolver otras dificultades. Si esta convicción cae, no quedan
fundamentos sólidos y permanentes para defender los derechos humanos, que
siempre estarían sometidos a conveniencias circunstanciales de los poderosos de
turno” (Evang. Gaudium 213).
* El fallo F., A.L. (13/03/2012) y el Protocolo del Ministerio de Salud
* El fallo F., A.L. (13/03/2012) y el Protocolo del Ministerio de Salud
La
consideración del derecho a la vida como “primer derecho” es una constante en
la jurisprudencia de la Corte. Sin embargo, en la sentencia “F., A.L” la
mayoría de la Corte afirmó que el derecho a la vida de la persona por nacer no
podía recibir una protección “absoluta” (considerando 10). Más recientemente,
el debate público suscitado por la difusión de un Protocolo en el ámbito del
Ministerio de Salud de la Nación que impulsa el aborto y que reconoce como
antecedente el fallo “F., A.L.”, me mueve en conciencia a plantearle con todo
mi respeto tres cuestiones:
1) En
“F., A.L.” la Corte no se limita al caso en cuestión sino que exhorta a las
autoridades correspondientes para que implementen y hagan operativos protocolos
hospitalarios para los casos de abortos no punibles (considerando 29). De la
misma manera, en el caso “D., M.A.” (07/07/2015) “el Tribunal estima
conveniente formular algunas precisiones respecto de cómo deberán tratarse, en
el futuro, situaciones en las que se pretenda hacer efectivo el derecho a la
autodeterminación en materia de tratamientos médicos” (considerando 30).
Mi
pregunta es si la regulación a futuro en Argentina no es competencia específica
del poder legislativo y no del judicial, por lo que una injerencia en tal
aspecto significaría la extralimitación de un poder sobre otro, contraria al
principio de división de poderes que la Corte Suprema procura garantizar.
2) En
concordancia con lo señalado en el punto anterior, entiendo que la función
esencial de todo Tribunal de Justicia es la iurisdictio. Dicho en otras
palabras, interpretar y aplicar el derecho valido y vigente, no legislar. Sin
embargo, se advierte hoy una tendencia a que los jueces, a través de sus
fallos, terminen de hecho legislando erga omnes más allá de la resolución del
caso concreto que tienen bajo su jurisdicción. Cito sólo dos ejemplos:
a) El
reciente fallo de la Corte Constitucional de Colombia que ante la falta de ley,
“legaliza” la eutanasia (sentencia T-370/2014), estableciendo un procedimiento
que debe seguirse obligatoriamente en los casos futuros.
b) Un
caso local y muy reciente: mientras que el Congreso Nacional excluyó del nuevo
Código Civil y Comercial (ley 26994) la polémica figura denominada “gestación
por sustitución” o “maternidad subrogada”, el pasado 29 de julio de 2015 el
juez del Primer Juzgado de Familia de Mendoza dictó una sentencia avalando y
tornando jurídicamente operativa una práctica de maternidad subrogada, llegando
incluso a indicar que a la mujer que prestó su vientre debería pagársele el
“servicio”. No me detengo aquí a considerar la íntima conexión que suelen tener
estas prácticas con la trata de mujeres o con la manipulación de las mujeres
pobres, sino solamente a indicar una flagrante contradicción entre el fallo y
las normas vigentes.
Me pregunto entonces: ¿qué sentido tienen los debates legislativos -donde a veces se discuten y votan detalles ínfimos de la letra de una ley- si después los fallos avanzan más allá de lo legislado? ¿No se trata también de un indebido avance de un poder del Estado sobre el otro?
De modo análogo, en el citado caso “F., A.L”, se interpretó en forma muy amplia la despenalización del aborto establecida en el inc. 2 del art. 86 del Código Penal, transformando lo que era conocido desde siempre como aborto eugenésico en un aborto por violación. De este modo se acabó “legislando” desde el poder judicial una ampliación de las causales de despenalización previstas originalmente en la ley, con el propósito de extenderlas a todos los casos a través, entre otras cosas, de la sanción de protocolos de actuación.
Me pregunto entonces: ¿qué sentido tienen los debates legislativos -donde a veces se discuten y votan detalles ínfimos de la letra de una ley- si después los fallos avanzan más allá de lo legislado? ¿No se trata también de un indebido avance de un poder del Estado sobre el otro?
De modo análogo, en el citado caso “F., A.L”, se interpretó en forma muy amplia la despenalización del aborto establecida en el inc. 2 del art. 86 del Código Penal, transformando lo que era conocido desde siempre como aborto eugenésico en un aborto por violación. De este modo se acabó “legislando” desde el poder judicial una ampliación de las causales de despenalización previstas originalmente en la ley, con el propósito de extenderlas a todos los casos a través, entre otras cosas, de la sanción de protocolos de actuación.
3) La
remisión a protocolos, como el recientemente publicado por el Ministerio de
Salud de la Nación para el caso de abortos no punibles, ha ido incluso más allá
de lo establecido en el fallo “F., A.L.” y ha pretendido transformar una
despenalización de un delito en un supuesto derecho a la interrupción del
embarazo. Efectivamente, estaríamos en presencia de un caso de “soft law”, que
sin embargo sería la que finalmente se aplicaría a los casos concretos, incluso
en contradicción con el derecho formal (derecho fuerte) constituido por las
leyes que regulan la materia. Justamente el principio de legalidad establece
que “ningún habitante de la Nación será obligado a hacer lo que no manda la
ley, ni privado de lo que ella no prohíbe” (art. 19 de la Constitución
Nacional), y a él remite la Corte tanto en “F., A.L.” (considerando 20) como en
“D., M.A.” (considerando 32).
En
consecuencia, delegar en dichos protocolos la regulación en concreto de las
distintas situaciones –sobre cuestiones no menores– que se puedan dar en el
futuro ¿no significa una sobrevaloración de dichos instrumentos en detrimento
de las leyes y de sus decretos reglamentarios?
Esperando
que estas consideraciones sean interpretadas en el marco de la defensa de la
legalidad y de la fragilidad de la vida, le hago llegar mi más atento saludo y
agradezco su noble tarea.
Mons. Dr. Víctor
Manuel Fernández, Rector de la UCA.+
SE INICIA EL TRIDUO BICENTENARIO NACIMIENTO DE DON BOSCO
Hoy se inicia el Triduo por el bicentenario del nacimiento de Don Bosco
REDACCIÓN CENTRAL, 13 Ago. 15 / 05:48 pm (ACI).- “Fe y oración, he aquí el mejor
arma, y nuestro apoyo”, Decía San Juan Bosco, padre y maestro de la juventud,
cuyo bicentenario de su nacimiento se celebrará el próximo 16 de agosto.
Cercanos a esta gran festividad,
aquí una propuesta de Triduo, oraciones de tres días, en preparación y en honor
al santo de los jóvenes.
Oración de inicio
Oh Padre y maestro de la
juventud, San Juan Bosco, que tanto trabajasteis por la salvación de las almas,
sed nuestra guía en buscar el bien de la nuestra y la salvación del prójimo,
ayudadnos a vencer las pasiones y el respeto humano, enséñanos a amar a Jesús
Sacramentado, a María Santísima Auxiliadora y al Papa, y obtenednos de Dios una
santa muerte, para que podamos un día hallarnos juntos en el Cielo. Así
sea.
Lectura del primer día: Marcos 9, 33-37
Reflexión:
“El que acoge a un niño como éste
en mi nombre, me acoge a mí”. Don Bosco lo hizo. También experimentó en su
infancia y juventud la acogida de mucha gente. Su vida va a ser un poner en
práctica este evangelio de acoger y de promocionar a los más pequeños y
necesitados, desde que era muy niño.
Infancia: “Muchas veces me habéis
preguntado a qué edad comencé a ocuparme de los niños. A los diez realizaba lo
compatible con esos años, una especie de Oratorio Festivo. Escuchad. Era yo aún
muy pequeño y ya estudiaba el carácter de mis compañeros... hacía el bien a quien
podía y a nadie mal... sin embargo eran mis narraciones las que los reunían
junto a mí”. Don Bosco - Memorias del Oratorio.
Juventud: “Empezaron a venir para
jugar, después para escuchar historietas y hacer los deberes escolares y,
finalmente, acudían sin un motivo especial. Para poner un nombre a aquellas
reuniones solíamos denominarlas Sociedad de la Alegría”. Don Bosco -
Memorias del Oratorio.
Su ideal: “Como los deberes
escolares me dejaban mucho tiempo libre, solía dedicar una parte del mismo a leer
los clásicos italianos y latinos; la otra, a fabricar licores y confituras...
Mi amo me propuso quedarme allí a trabajar... sin embargo yo realizaba tales
trabajos sólo por diversión o distracción; mi intención seguía fijada en
continuar los estudios”. Don Bosco – Memorias del Oratorio.
Oración para obtener una gracia
especial
Oh Don Bosco Santo, cuando
estabais en esta tierra no había nadie que acudiendo a Vos, no fuera, por Vos
mismo, benignamente recibido, consolado y ayudado. Ahora en el cielo, donde la
caridad se perfecciona ¡cuánto debe arder vuestro gran corazón en amor hacia
los necesitados! Ved, pues, mis presentes necesidades y ayudadme obteniéndome
del Señor (pídase la gracia).
También Vos habéis experimentado
durante la vida las privaciones, las enfermedades, las contradicciones, la
incertidumbre del porvenir, las ingratitudes, las afrentas, las calumnias, las
persecuciones y sabéis qué cosa es sufrir.
Ea, pues, oh Don Bosco Santo,
volved hacia mí vuestra bondadosa mirada y obtenedme del Señor cuánto pido, si
es ventajoso para mí alma; o si no, obtenedme alguna otra gracia que me sea aún
más útil, y una conformidad filial a la divina voluntad en todas las cosas, al
mismo tiempo que una vida virtuosa y una santa muerte. Así sea.
Oración final a San Juan Bosco
Oh Don Bosco Santo, que con tan
gran amor y celo cultivasteis las múltiples formas de acción católica que hoy
florecen en la Iglesia, conceded a sus asociaciones el mayor progreso y
desarrollo. Redoblad en todos los corazones la devoción a la Santísima
Eucaristía y a María Auxiliadora de los Cristianos. Acrecentad en ellos el amor
al Papa, el celo por la propagación de la fe, un solícito esmero por la
educación de la juventud y grandes entusiasmos para suscitar nuevas vocaciones
sacerdotales, religiosas y misioneras. Haced que en cada una de las naciones se
fomente y arraigue la guerra contra la blasfemia y el mal hablar y contra la
prensa impía; haciendo surgir en todas partes nuevos cooperadores para las
diversas formas de apostolado recomendadas por el Vicario de Cristo. Infundid
en todos los corazones católicos la llama de vuestro celo, para que, viviendo
en caridad difusiva, puedan al fin de su vida recoger el fruto de las muchas obras
buenas practicadas durante ella.
Padrenuestro…, Dios te salve…,
Gloria…
San Juan Bosco, ruega por
nosotros.
miércoles, 12 de agosto de 2015
FIESTA EN LA FAMILIA, QUE ES Y PORQUE ES.
Papa Francisco explica qué es la fiesta en la familia y por qué es un
tiempo “sagrado”
VATICANO, 12 Ago. 15 / 09:51 am (ACI).- El Papa Francisco dedicó la catequesisde la audiencia
general de este miércoles a reflexionar sobre la importancia de la fiesta en
la familia, el trabajo y la oración, centrándose en el
primero de estos tres aspectos.
El Santo Padre indicó que “la
fiesta no es la pereza de quedarse en el sofá o la emoción de una tonta evasión…
No, la fiesta es en primer lugar una mirada amorosa y grata sobre el trabajo
bien hecho; festejamos un trabajo”.
“También ustedes, recién casados,
están festejando el trabajo de un lindo tiempo de noviazgo: ¡y esto
es bello! Es el tiempo para ver a los hijos, o los nietos, que están creciendo,
y pensar: ¡qué bello! Es el tiempo para mirar nuestra casa, los amigos
que hospedamos, la comunidad que nos rodea, y pensar: ¡qué buena cosa! Dios ha
hecho así cuando ha creado el mundo. Y continuamente hace así, porque Dios crea
siempre, ¡también en este momento!”
El Papa resaltó que “el tiempo
de la fiesta es sagrado porque Dios habita en modo especial. La Eucaristía
dominical lleva a la fiesta toda la gracia de Jesucristo: su presencia, su
amor, su sacrificio, su hacerse comunidad, su estar con nosotros… Y es así,
como cada realidad recibe su sentido pleno: el trabajo, la familia, las
alegrías y los cansancios de cada día, también el sufrimiento y la muerte; todo
se trasfigura por la gracia de Cristo”.
Tras resaltar la importancia del
sacrificio por amor que muchas veces los padres hacen para que los hijos vivan
la fiesta, el Papa dijo que también en el ambiente de trabajo “a veces - ¡sin
faltar a los deberes! - nosotros sabemos ‘filtrar’ alguna chispa de fiesta: un
cumpleaños, un matrimonio, un
nuevo nacimiento, como también una despedida o una nueva llegada…, es
importante. Es importante hacer fiesta. Son momentos de familiaridad en
el engranaje de la máquina productiva: ¡nos hace bien!”
El Pontífice dijo luego que “nosotros
no debemos ser nunca esclavos del trabajo, sino ‘señores’. Hay un
mandamiento para esto, un mandamiento que se aplica a todos, ¡ninguno es
excluido! Y en cambio sabemos que hay millones de hombres y mujeres, e incluso
¡niños esclavos del trabajo! En este tiempo existen esclavos ¡Son explotados,
esclavos del trabajo y esto es en contra de Dios y en contra de la dignidad de
la persona humana!”
“La obsesión por el beneficio
económico y el eficientismo de la técnica amenaza los ritmos humanos de
la vida, porque
la vida tiene sus ritmos humanos”.
Sobre el tiempo de reposo,
especialmente los domingos, el Papa resaltó que “está destinado a nosotros
para que podamos gozar de aquello que no se produce y no se consume, no se
compra y no se vende. Y por el contrario vemos que la ideología de la ganancia
y del consumo quiere devorar también la fiesta: y también ésta a veces se
reduce a un ‘negocio’, un modo para ganar dinero y gastarlo”.
“La codicia del consumir,
que comporta el desperdicio, es un virus feo que, entre otros, nos
hace estar más cansados que antes. Perjudica el verdadero trabajo, consume la
vida. Los ritmos desregulados de la fiesta causan víctimas, a menudo jóvenes”.
El Santo Padre explicó que “la
fiesta es un invento de Dios” y que Él mismo “nos enseña la importancia de
dedicar un tiempo a contemplar y a gozar de lo que en el trabajo ha sido bien
hecho. Hablo de trabajo, naturalmente, no sólo en el sentido del arte manual y
de la profesión, sino en el sentido más amplio: cada acción con la cual
nosotros los hombres y mujeres podemos colaborar a la obra creadora de Dios”.
“La fiesta –concluyó el Papa– es
un valioso regalo de Dios; un valioso regalo que Dios ha hecho a la familia
humana: ¡no la arruinemos! Gracias”.
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